Organización social de la comunidad

Phil Bartle propone, para el análisis de una comunidad, realizar y ordenar las observaciones en las siguientes categorías teniendo en cuenta las definiciones anteriores y las preguntas para cada categoría

• Geografía
  ¿Dónde esta situada la comunidad? ¿Es un terreno accidentado, montañoso o plano? ¿Esta cerca del mar, de un lago, de un río? ¿El clima es frío, cálido, templado, húmedo, seco, brumoso? ¿Qué cambios hay en el clima a lo largo de año?

• Demografía
  ¿Qué número de habitantes tiene la comunidad? ¿Cuál es su estructura de edad? ¿Cuál es el índice de dependencia (número de jóvenes y ancianos en comparación a los habitantes en edad de trabajar)? ¿La pirámide de edad es plana o alargada? ¿Cuál es su índice de natalidad? ¿Cuál es la proporción de hombres y mujeres en cada banda de edad?

• Tecnología
  ¿Cuál es la tecnología común, en general? Esto oscila desde simple a compleja, de primitiva a sofisticada. ¿De qué tecnología de comunicación dispone la comunidad? La tecnología puede incluir: recolección, caza, pesca, ganadería, horticultura, agricultura mixta, labores agrícolas con ayuda animal, industrial (maquinas), postindustrial. ¿Es fácil o difícil introducir nueva tecnología? ¿Con qué rapidez cambia la tecnología?

• Economía
  ¿Qué tipos de mecanismos sociales se utilizan para distribuir la riqueza? Puede incluirse: obligaciones familiares, regalos, distribución, redistribución comunal, trueque, comercio con dinero, con tarjetas de crédito o electrónico. ¿Qué tipos de riqueza puede distribuirse por medio de un mecanismo (como el casamiento) no por otros (como con dinero)?

• Política
  ¿Cuáles son los mecanismos de distribución de poder e influencia en la comunidad? Pueden incluirse: tradición (por sucesión, jefatura, poder familiar), democracia moderna (votación, democracia representativa), grupos poderosos (uniones, asociaciones, organizaciones), carisma.

• Instituciones
  ¿Qué patrones de relación forman parte de la composición social de la comunidad? ¿Qué sistema familiar y de parentesco existe? ¿Hay algún tipo de sistema de traspaso de jefatura? ¿Es tradicional, esta asimilado al sistema gubernamental, o tiene parte ambos?

• Ideología
  ¿Qué valores compartidos existen en la comunidad (bien, mal, bonito, feo, bueno, malo)? ¿Hay valores que difieran de una facción a otra?

• Conceptos
  ¿Cómo ven los miembros de la comunidad el universo? ¿Cómo explican las causas de la enfermedad y de la desgracia? ¿Qué religiones universales o globales tienen presencia en la comunidad? ¿Cuáles son sus creencias? ¿Hasta que punto son compartidas o implican desavenencias?

Comunidad. Categorías analíticas de la cultura

Dimensión tecnológica:

Esta es su capital, sus herramientas y conocimientos, y su forma de relacionarse con su entorno físico. Para una persona o familia, la tecnología incluye su casa, mobiliario y enseres. El idioma, que es uno de los rasgos mas importantes de un ser humano, pertenece a la dimensión tecnológica (es una herramienta).

En una organización, la tecnología incluye escritorios, ordenadores, papel, sillas bolígrafos, local de oficinas, teléfonos y comedores.

En una comunidad, la tecnología comunitaria incluye servicios como alcantarillado publico y fuentes, caminos, mercados, hospitales, escuelas, señales de trafico, parques, centros comunitarios, bibliotecas, campos de deporte. Esto acompaña a las comunicaciones como radio, teléfonos, televisión, libros y maquinas de escribir (ahora los ordenadores).

Algunas organizaciones tienen tecnología específica: las pelotas y uniformes de los clubes de fútbol, pizarras y tizas en las escuelas, altares y asientos de iglesias, armas, transmisores y micrófonos de estaciones de radio.

Es más sencillo introducir una radio de transistores que una nueva creencia religiosa, un nuevo conjunto de valores o un nuevo tipo de familia.

No obstante, paradójicamente la introducción de nueva tecnología (por invención o traspaso) llevara a cambios en todas las otras dimensiones de la cultura.

Dimensión económica:
Comprende sus diversas formas y medios de producción y asignación de los bienes y servicios útiles y limitados. Productos que se comparten, cambian o comercializan.

Dimensión política:
Comprende las diversas formas y medios de asignar el poder y la toma de decisiones. Entre otras cosas, incluye los tipos de gobierno y los sistemas de gestión. También la forma en que grupos pequeños de personas toman decisiones cuando no existe un líder reconocido.

Todas las comunidades, tienen algún tipo de sistema político, y siempre existen distancias entre los niveles más altos y más bajos de personas o grupos.

Dimensión institucional:
La componen las formas en las que la gente actúa, se relaciona con los demás, reacciona y como espera que los demás actúen y se relacionen. Esto incluye instituciones como el matrimonio o la amistad, roles como el de madre u oficial de policía, estatus o clase y otros patrones de comportamiento humano.

Estudia patrones de relación a veces identificados como roles o categorías, y la formación de grupos e instituciones que derivan de estos patrones. En una comunidad, la organización social es la suma total de todas estas relaciones y patrones.

Dimensión de valores estéticos:
Es la estructura de ideas, a veces paradójicas, inconsistentes o contradictorias que tiene la gente sobre lo bueno y lo malo, lo bonito y lo feo, el bien y el mal, son las justificaciones que cada persona cita para explicar sus acciones.

Los tres ejes en los que la gente se basa para hacer juicios dependen de lo que aprenden desde la niñez. Estos se convierten en modelos compartidos por una comunidad y son importantes en la identidad comunitaria y personal: quien es cada uno depende en buena mediad de los valores en los que cree. Los juicios entre bueno y malo, bien y mal, bonito y feo, siempre se basan en valores sociales y comunitarios.

Los cambios en los valores suelen ser un resultado más de los cambios en la tecnología, en la organización social y menos de los discursos y las conferencias a favor de los cambios directos.

Las comunidades urbanas y heterogéneas tienden a tener una mayor diversificación de valores y estéticas.

Dimensión conceptual y de creencias:
Es también una estructura de ideas, a veces contradictorias que la gente tiene sobre la naturaleza del universo, del mundo que le rodea, su papel en el, su causa y efecto, la naturaleza del tiempo, la materia y sus comportamientos.

Esta dimensión se considera en ocasiones como la religión de la gente. Es una categoría más amplia, y también incluye creencias ateas, como que el hombre creo a Dios.

Cuando dejamos caer un lápiz al suelo, demostramos que creemos en la gravedad.

Incluye creencias compartidas sobre la formación del universo, su forma de operar, y que es realidad. Cuando decimos que el sol sale por las mañanas (no lo hace, es la tierra la que gira), expresamos nuestra visión del mundo.

Comunidad

Wikipedia la define como un grupo o conjunto de personas que comparten elementos en común: idioma, costumbres, valores, tareas, visión de mundo, edad, ubicación geográfica, estatus social, roles, entre otros. En ella se crea identidad común, generalmente por signos o acciones, que es compartida y elaborada entre sus integrantes.

El concepto de comunidad y sociedad se enmarcan en la teoría sociológica de los textos de Tönnies y Max Weber del siglo XIX y comienzos del siglo XX, como categorías analíticas que permite establecer un tipo de relación social. En las comunidades las relaciones se dan cara a cara, los lazos entre miembros son estrechos por que la esfera de comunicación es el territorio, las relaciones se basan en el conocimiento del otro; mientras que en las sociedades las relaciones se hacen instrumentales y seculares, el desconocimiento entre todos los miembros se debe a la distancia, a las fronteras y la multiplicidad de habitantes. Los dos conceptos se refieren a grupos sociales imaginados de distinta manera según sus fines, tecnologías, comunicaciones, valores, creencias, identidades e intereses.

La tradición sociológica ha considerado la comunidad como una agrupación de personas, que además de exhibir las características de los grupos sociales, tiene una base territorial o un territorio geográfico que le sirve de asiento. Las primeras conceptualizaciones sobre las comunidades se efectuaron sobre la base de comunidades territoriales donde una persona podía pasar toda su vida, pues eran relativamente autosuficientes. Una ciudad, un pueblo, una aldea, un vecindario, constituyen ejemplos de este concepto de comunidad. En este concepto se halla presente la idea según la cual una comunidad implica lazos más estrechos entre sus miembros que los existentes entre los miembros de una sociedad más grande y más amplia. Existe lo que se llama un "sentimiento comunitario" entre los miembros de una comunidad.

Con la perspectiva de ser más exhaustivos con los conceptos y de lograr una relación entre “Comunidad” y “Comunidad virtual”, centraré desarrollo de estos primeros argumentos en poner de manifiesto el tipo de análisis que el sociólogo Phil Bartle recomienda para el estudio y fortalecimiento de comunidades geográficas, de manara tal, que esta disertación sirva de cimiento para edificar, aunado a los conceptos actuales de comunidad virtual y a los resultados arroje el proyecto, una serie de recomendaciones importantes que permitan generar una metodología para el fortalecimiento de la comunidad RVT.

Naturaleza de las comunidades

Phil Bartle señala que una comunidad es un modelo, un patrón de diversas formas, tamaños, aspectos y ubicaciones, no hay dos iguales. Agrega que, las comunidades ya existían antes de que naciera alguno de sus residentes actuales, y lo normal es que sigan existiendo cuando hayan desaparecido, es decir que, una comunidad no es solo la gente que la compone, es algo que va más allá de sus componentes, los residentes o miembros de esa comunidad.

Sin embargo es necesario pensar la comunidad como algo más que un patrón, ella es un modelo sociológico; es un conjunto de interacciones, comportamientos humanos que tienen un sentido y expectativas entre sus miembros; no solo acciones, sino acciones basadas en esperanzas, valores, creencias y significados compartidos entre personas.

Es un sistema sociocultural organizado, esto significa que es un sistema de sistemas y que se compone de cosas que se aprenden más que de factores transmitidos por genes y cromosomas, La cultura se guarda y transmite por medio de símbolos, nunca por cromosomas. Todos los elementos culturales de una comunidad, desde su tecnología a sus creencias compartidas, pueden transmitirse y guardarse por medio de símbolos. Una comunidad, como cualquier otra institución social, no es solamente una colección de personas individuales; es una amalgama cambiante de relaciones, actitudes y comportamientos de sus miembros.

A su vez, un árbol como organismo vivo, trasciende los átomos, células que lo forman, en un contexto cultural, una comunidad, o cualquier organización social, transciende los seres humanos que la componen, es decir que, las fuerzas que afectan a un ser humano individual (en una comunidad) no son las mismas que afectan al desarrollo de una comunidad. Sin embargo un individuo miembro de una comunidad esta sujeto al conjunto de fuerzas que dan forma y mantienen la comunidad a la que pertenece.

Aunque una comunidad es un sistema cultural (trasciende a los individuos que la componen) no podemos asumir que es una unidad armoniosa. Esta llena de facciones, luchas y conflictos, basados en las diferencias de sexo, religión, acceso a la sanidad, etnia, clase, nivel educacional, ingresos, propiedad de capital, lengua y otros muchos factores. Para poder promover la participación y el desarrollo comunitario, es necesario, estimular la tolerancia y el espíritu de equipo, y obtener decisiones consensuadas.

Phil Bartle propone una forma de analizar las comunidades basado en las categorías analíticas de la cultura, puesto que, todas las dimensiones de la cultura se transmiten por medio de símbolos y consisten en sistemas de ideas aprendidas y comportamientos, además que, cada individuo manifiesta cada una de las siguientes dimensiones de la cultura.

1. Tecnológica;

2. Económica;

3. Política;

4. Institucional (social);

5. De valores estéticos; y

6. Conceptual y de creencias.

Comunidades geográficas

En áreas urbanas, una comunidad puede ser un pequeño grupo de varios hogares de gente con un origen común. Según los vínculos se hagan más amplios, habrá una mayor heterogeneidad (diferencias de origen, idioma, religión y otros rasgos que conforman una identidad común). A su vez, esa comunidad puede formar parte de una comunidad de vecinos, un barrio o cualquier otra división urbana local; que a su vez, formara parte de una municipalidad, y esta pertenecerá a la aglomeración que compone una ciudad mayor.

De esta manera la comunidad geográfica se hace más compleja, mas difícil de delimitar, es mas heterogénea (variada, mixta), y mas difícil de organizar utilizando métodos ordinarios de desarrollo comunitario.

La literatura en sociología a menudo hace referencia a los estudios realizados por George Hillery, quien reviso 94 definiciones diferentes de estudios académicos sobre comunidad y de las cuales encontró tres elementos comunes:

1. Se basa en contextos geográficos

2. Incluyen la interacción social entre personas

3. Poseen vínculos comunes, tales como la vida social, normas, métodos o fines (Hillery 1955)

De las comunidades geográficas a comunidades virtuales

• Comunidad
• Comunidades geográficas
• Naturaleza de las comunidades
• Categorías analíticas de la cultura

• Organización social de la comunidad

Encuentro Latinoamericano

La Facultad de Diseño y Comunicación de la Universidad de Palermo, prepara la tercera versión del Encuentro Latinoamericano de Diseño, que se llevará a cabo entre el 29 de julio y el 1 de agosto con más de 300 actividades de capacitación gratuita: talleres, seminarios y conferencias, destaco a las de mi interés. Y espero se me convierta en la agenda de este evento.

Invitados de Honor

Norberto Chaves: experto en Imagen Corporativa, asesor de empresas e instituciones en estrategias y programas de identidad y comunicación.

Mario Eskenazi: Forma parte del equipo de diseño de TV Canal 10 (Córdoba, Argentina).

Felipe Taborda: Diseñador gráfico brasileño, formado en la Pontificia Universidad Católica de Río de Janeiro (PUC/RJ). Estudió cine y fotografía en el London International Film School (Inglaterra), Communication Arts en el New York Institute of Technology, y Diseño Gráfico en la School of Visual Arts (EUA).

Seminarios de Capacitación Profesional

CaligrafiAR: Grupo argentino de calígrafos dedicados a la investigación, a la difusión y a la práctica del arte de la caligrafía, tanto histórica como gestual.

Fabián Carreras: Diseñador gráfico (Escuela Superior de Artes Visuales de Mar del Plata).
Dirige su estudio en Buenos Aires. Se especializa en la creación de marcas, identidad corporativa y estrategias de comunicación visual.

Jorge Piazza: Socio fundador de Editorial CommTOOLS, especializada en publicaciones de diseño argentino. Socio fundador y codirector de RedArgenta/Argentina Genera Talento.

Pedro Reissig: El trabajo de Reissig indaga en la relación dinámica entre forma y estructura, dentro de un paradigma de diseño que él llama Tecno-morfología, consolidado en su empresa NUDO DESIGN.

Nos vemos en Argentina

Para los gomosos del diseño dejo el enlace para descargar el libro que obsequia la organización del evento: “Diseño Latinoamericano. Afiches 2007”